×
logo Xarxa International
Facebook Instagram Twitter Telegram YouTube
banner

Ofensiva antitrans als Estats Units: entrevista amb Ezra Brain, de Left Voice

Als Estats Units, l'ofensiva contra els drets de les persones trans s'intensifica a mesura que la crisi econòmica i política s'aprofundeix, marcant pautes per a la seva reproducció en altres països. Ezra Brain, docent i militant queer de Left Voice i Bread and Roses a Nova York ens dona una anàlisi marxista d'aquest fenomen.

Redacció internacional

dimarts 27 de juny de 2023
Facebook Twitter

En els últims mesos, hem estat testimonis d’un creixent nombre de grans ofensives antitrans als Estats Units, podries dir-nos quins són i com estan vinculades a la crisi oberta per i durant la presidència de Trump?

Aquest és un debat realment clau, crec. Sovint existeix la idea que les nocions reaccionàries sorgeixen de manera aleatòria o simplement com a resultat de fenòmens socials. Aquesta lògica es veu molt entre els sectors liberals del moviment antitrans, que afirmen que la reacció antitrans es deu al fet que ara hi ha més persones trans o al fet que som més prominents i visibles. I, per descomptat, els fenòmens socials són un factor -i el creixement i la visibilitat de la identitat trans ha estat sens dubte un factor que ha fet que hi hagi més interès públic entre les masses per la identitat trans-, però aquí hi ha un component polític realment clau.

Estats Units està en crisi: una crisi d’hegemonia internacional, una crisi econòmica en desenvolupament, una crisi de reproducció social i una crisi política en la qual les institucions del règim es troben en mínims històrics d’aprovació entre les masses. Aquesta crisi es va obrir en 2008 i es va aprofundir amb l’ascens de Trump. Els atacs als drets trans i altres drets democràtics han d’entendre’s en aquest context de crisi.

D’una banda, podem entendre aquests atacs als drets trans com a part d’un projecte de construcció d’unitat política post-Trump. Trump va posar en crisi al Partit Republicà i a tot l’establishment polític, presentant-se i guanyant com a opositor a l’establishment, a alguns elements del règim i a uns certs elements del neoliberalisme. Aquests factors, a més de la política exterior bastant diferent de Trump en comparació amb altres presidents, realment van posar al Partit Republicà en una situació difícil a partir de 2020.

Trump és la figura més dominant del Partit Republicà i en gran manera és el líder de la base. Trump va ser capaç d’unir a molts sectors dispars del moviment conservador en el "trumpisme" i mantenir a aquests sectors dins del Partit Republicà és clau perquè els republicans reprenguin el poder en les pròximes eleccions. Tanmateix, la contradicció d’això és que l’establishment del Partit Republicà, sectors del capital i gran part del règim s’oposen profundament a Trump i als elements del trumpisme.

Per tant, el que va sorgir per a resoldre aquesta contradicció (o almenys intentar-ho) és el que hem anomenat "Trumpisme sense Trump", on la idea és recollir uns certs elements del trumpisme i tractar de fusionar-los amb la política republicana més dominant amb la finalitat de moure el partit més enllà de Trump.

Un element clau del "trumpisme sense Trump" és la dependència de les qüestions socials -el que hem anomenat "les noves guerres culturals"-, que permeten als republicans presentar-se contra "l’establishment" (definit en sentit ampli) i contra elements del que Nancy Fraser diu "neoliberalisme progressista", procés en el que el neoliberalisme va incorporar a sectors dels oprimits al corrent dominant i els va fer algunes concessions limitades.

En lloc d’haver de discutir sobre les profundes diferències polítiques internes entorn de l’economia i la política internacional, els republicans poden unir a tota la seva base i mantenir a la base trumpista en el partit presentant-se principalment sobre una qüestió d’assumptes socials que poden utilitzar com a miratge per a pretendre parlar a un descontentament més ampli sobre el neoliberalisme.

El governador de Florida (i aspirant republicà a la presidència) Ron DeSantis és un exemple útil en aquest sentit, ja que ha fet que tot el seu perfil polític es basi gairebé exclusivament en qüestions socials, amb un enorme protagonisme dels drets de les persones trans. DeSantis ha encunyat la frase "la guerra antiwoke" [1] per descriure el seu projecte polític i es presenta com una figura que pot restaurar els "valors" estatunidencs després del neoliberalisme progressista i ha desfermat alguns dels pitjors atacs del país contra les persones trans, els immigrants, els treballadors i molts altres.

La manera de fer política d’aquests temes socials serveix per a ocultar les enormes llacunes de la resta del programa de DeSantis. Dos exemples: després de la fallida del Silicon Valley Bank, la resposta de DeSantis va ser dir que el banc va fer fallida perquè estava massa centrat en "ser woke", ocultant per complet tant les raons econòmiques per les quals el banc va fer fallida com les possibles conseqüències de la fallida del banc. En secundar-se en qüestions socials, DeSantis va poder parlar d’un descontentament més ampli sobre els bancs i les corporacions sense proposar realment res que pogués abordar la crisi econòmica.

Com un altre exemple, després d’anunciar la seva campanya presidencial, un periodista va preguntar a DeSantis per la seva postura sobre la guerra a Ucraïna -un tema en el qual el Partit Republicà està profundament dividit-, al que DeSantis va respondre que la primera tasca era treure la "ideologia de gènere" de l’exèrcit. Una vegada més, podem veure com la política de "guerra antiwoke" serveix per ocultar la falta de solucions (fins i tot incompletes i insuficients) d’aquest sector del Partit Republicà.

L’eficàcia d’aquesta estratègia és una qüestió oberta. Sondeig rere sondeig mostren que aquests atacs són impopulars i que la majoria del país no sent que aquestes siguin les preocupacions centrals. No obstant això, aquests atacs continuen avançant perquè són capaços de mobilitzar a una base que, en l’hiperpolaritzat món de la política estatunidenca, és el que es necessita per guanyar eleccions. Queda oberta la qüestió de fins a quin punt serà eficaç nacionalitzar aquesta política. DeSantis es troba actualment a la cua de Trump en les enquestes de forma bastant significativa i està lluitant perquè la seva "guerra antiwoke" sigui tan eficaç com el trumpisme. No obstant això, l’impacte de l’auge d’aquesta política és que ha empès la situació política general cap a la dreta. Trump està adoptant una postura més dura en qüestions socials per intentar flanquejar als seus oponents de la dreta i Biden i els demòcrates s’estan allunyant del suport a la comunitat trans amb l’esperança de dialogar amb un sector del centre que s’està veient commogut per aquesta política.

La qüestió del centre també és increïblement important. Hi ha un sector de votants -dones blanques de classe mitjana situades principalment en els suburbis- que es troben entre l’únic grup que "se la juga" en qualsevol elecció, donat el grau de polarització en que es troba el conjunt de la població votant. Tant els republicans com els demòcrates es dirigeixen a aquest centre proposant una política específica entorn de les escoles, els nens, les famílies i qualsevol altra sèrie de "qüestions de la taula de la cuina". L’espectre de la identitat trans s’utilitza per a dir a aquests pares que estan perdent el control dels seus fills, que les escoles són "centres d’adoctrinament cultural marxista", i que els drets trans "han anat massa lluny" i ara representen un perill per a les dones i els nens. Per descomptat, tot això es basa en mentides, desinformació i tàctiques de por reaccionàries. Però la lògica política és prendre el descontentament que aquest sector sent a causa de l’empitjorament de les seves condicions de vida, la crisi de la reproducció social i la inestabilitat en general i desviar-lo d’una ruptura ideològica amb el neoliberalisme cap a la creença que la qüestió és que sectors dels oprimits han guanyat concessions.

Aquestes pressions van començar durant l’era Trump, però continuen i s’aprofundeixen amb Biden. Pots explicar el paper dels demòcrates en l’actual onada institucional de transfòbia?

Els demòcrates estan responent a les mateixes crisis a les quals responen els republicans i intenten atreure a molts dels mateixos votants. Però els demòcrates han de caminar per una línia més precària de semblar sempre el mal menor, de manera que puguin utilitzar-lo per a empènyer a la gent a les urnes i cooptar els moviments socials. Així que no poden cortejar a aquests votants indecisos mostrant-se explícitament contraris als trans, perquè això provocaria el rebuig de sectors de la seva base. Així que, en lloc d’això, bàsicament -a nivell nacional- no parlen dels atacs als drets de les persones trans més que en els termes més vagues possibles. Per exemple, en el seu discurs anual sobre l’estat de la unió davant el Congrés, Biden només va dedicar nou segons als drets de les persones trans, limitant-se a dir que els nens i nenes trans mereixen "seguretat i dignitat", però sense oferir cap promesa programàtica o compromís sobre com garantir-ho. En les eleccions de meitat de mandat de 2022, els demòcrates a penes van fer esment al creixent política antitrans i no l’han convertit en cap mena de prioritat legislativa en l’actual Congrés.

Més aviat, a nivell nacional, figures clau com Barack Obama han intentat distanciar al Partit Demòcrata del "excés de woke". Això està d’acord amb les conclusions polítiques de sectors de l’establishment del Partit Demòcrata després de la derrota d’Hillary Clinton en 2016, que va ser un excés d’atenció a qüestions "secundàries" com els drets trans. Ara, la idea que Clinton es va centrar massa en les qüestions trans i per això va perdre és risible, però aquesta lògica s’ha tornat popular en el Partit Demòcrata i estan tractant d’allunyar-se de les qüestions socials que són més controvertides, sobretot els drets trans.

Aquest és exactament el mateix arc que vam veure en la resposta dels demòcrates a BLM. Van començar oferint molt "suport" -fins i tot mentre supervisaven la repressió en tot el país- i després es van convertir en el partit de BLM amb la finalitat de guanyar les eleccions i després van culpar de cada revés electoral posterior a estar massa centrats en BLM i ara s’han convertit en el partit que lluita per un major finançament de la policia. Una vegada que coopten i desmobilitzen al moviment, abandonen el suport performatiu i deixen caure les concessions que oferien a canvi de suport. Perquè el suport als especialment oprimits per part del Partit Demòcrata es basa en el benefici polític i la conveniència, més que en qualsevol compromís real.

Així que, en aquest sentit, el paper dels demòcrates és permetre aquests atacs i ajudar a desplaçar la situació cap a la dreta. En argumentar en contra del "excés de woke" (signifiqui això el que signifiqui) estan donant espai als sentiments que els drets trans "han anat massa lluny". Al no abordar aquesta qüestió a nivell nacional, estan liderant de fet l’acceptació d’un país en el qual els drets de les persones trans varien molt d’un estat a un altre. Així que l’elecció que s’ofereix a les persones trans és l’elecció entre un país on els drets trans són il·legals a nivell federal (el que ofereixen els republicans) o un on només són il·legals en la meitat del país (el que ofereixen els demòcrates.) Aquesta és una lògica comuna per als EUA - després de tot, el país es va fundar sobre un acord on els drets variaven d’estat a estat al màxim nivell - i que els demòcrates esperen utilitzar per pintar-se com a salvadors de la comunitat trans.

Enmig dels atacs antitrans i antigai, hem vist com es qüestionaven i retrocedien els drets reproductius en diversos estats de vot predominantment republicà. Com pots explicar aquest atac conjunt en el panorama polític actual?

A més dels elements polítics que he descrit anteriorment, crec que una peça important del context per a entendre aquests atacs en la crisi de la reproducció social. El neoliberalisme ha sumit als Estats Units en una greu crisi de reproducció social, ja que els treballadors han de treballar més i durant més hores, els serveis socials han estat privatitzats o eliminats, i l’augment de l’estrès dels treballadors ha provocat un creixement de crisis socials com la drogoaddicció, el suïcidi i els tirotejos a les escoles. Aquesta crisi és aguda i pot observar-se en molts àmbits. Des de la contínua escassetat de treballadors de la sanitat i l’educació fins a la baixa taxa de matrimonis, passant per la baixa taxa de natalitat i les crisis socials anteriorment esmentades, aquesta crisi general de reproducció social s’ha convertit en un repte significatiu per al capitalisme, especialment als Estats Units, on un debat estratègic clau és com orientar-se cap a una competència amb la Xina.

Un impacte clau d’aquesta crisi és que ha exercit una gran pressió sobre la família nuclear, que és una institució vital de la reproducció social capitalista. A causa dels estralls del neoliberalisme, la gent es casa menys i més tard, té menys fills i lluita per ser present per a aquests fills com els pares podien estar-ho en una època en la qual només un dels pares havia de treballar o els pares treballaven menys hores.

Aquests atacs a l’avortament i als drets de trans són, al meu entendre, un intent d’abordar aquest problema, a més del càlcul polític del qual parlava en una pregunta anterior. La lògica és que, amb una major intervenció de l’Estat, la família nuclear pot tornar a centrar-se com el lloc principal de la reproducció capitalista, inclosa la reproducció ideològica.

La família i l’escola són històricament els llocs on s’inculca als joves la ideologia del capitalisme, però, a causa de l’afebliment d’aquestes institucions i al creixement d’Internet -que dona a la gent, inclosa la joventut, un accés sense precedents a la informació-, han perdut protagonisme a l’hora de, mancant una paraula millor, adoctrinar realment als joves en la ideologia d’aquest sistema. Així que cada vegada veiem a més joves descobrir les seves identitats, radicalitzar-se (tant a l’esquerra com a la dreta) entorn de qüestions polítiques i plantejar un major qüestionament del capitalisme.

Es tracta de tendències preocupants per al règim i el capitalisme, ja que mostren que l’hegemonia ideològica del capitalisme en general i del neoliberalisme en particular s’està afeblint, sobretot entre els joves, als qui hem vist a l’avantguarda tant dels moviments socials com de les lluites obreres. Així que l’intent és tornar a centrar la família nuclear i donar als pares més control sobre els seus fills i també reestructurar el currículum escolar per a servir més eficaçment a les necessitats ideològiques del capitalisme.

Per a connectar això amb l’avortament, podem veure que els atacs a l’avortament formen part d’un atac generalitzat a l’autonomia corporal que torna a centrar a l’Estat com a actor clau a l’hora de decidir el que podem i no podem fer amb els nostres cossos. Es tracta d’una intervenció més profunda de l’Estat en la vida privada que és necessària -des d’una perspectiva capitalista- per començar a resoldre la crisi de reproducció social en curs, atès que l’Estat i el capital tenen més limitada la seva capacitat de fer concessions en el moment actual a causa de la crisi d’acumulació.

El finançament total dels programes socials, la reducció de la jornada laboral i qualsevol altra forma potencial d’abordar la crisi de reproducció social no estan realment sobre la taula per al capital en el moment actual. Així que es necessita una major intervenció de l’Estat de manera autoritària per restablir i recentralitzar aquestes relacionis capitalistes vitals.

A major escala, estem observant que una part de la dreta està unint forces amb forces més reaccionàries de l’extrema dreta estatunidenca, per exemple amb la protesta Gender Critical, en la qual es van presenciar salutacions nazis.

Aquesta és una qüestió realment interessant i que encara estic intentant estudiar. L’estranya unitat entre sectors de l’anomenat "feminisme radical" amb l’extrema dreta (inclosa l’extrema dreta explícitament feixista) és un fenomen internacional que exigeix una anàlisi més profunda del qual disposo ara mateix. Però el que sí que diré, és que crec que aquesta és la conclusió lògica dels problemes teòrics clau que els marxistes porten anys plantejant al feminisme radical.

El feminisme radical enfosqueix l’Estat i ignora la classe per centrar-se únicament en les relacions de gènere, que entenen de forma hiperbinaria. No reconeixen ni admeten el paper que exerceixen l’Estat i el capitalisme en el manteniment i la imposició del patriarcat i, en el seu lloc, veuen el patriarcat com un contagi social que viu de forma una miqueta independent en els cors i les ments dels individus.

A causa d’això, són capaços de malinterpretar profundament la identitat trans com una acomodació al patriarcat i, d’alguna manera, un atac a la feminitat contra el qual cal defensar-se. Aquesta estranya conclusió els porta a adoptar postures cada vegada més reaccionàries sobre la qüestió trans.

Aquestes posicions reaccionàries els porten als braços de l’extrema dreta i de l’Estat. En lloc de veure el patriarcat com una cosa potenciada i protegit pel capitalisme -ja que l’opressió de les dones i altres minories de gènere és central i fundacional del sistema capitalista- i després institucionalitzat i impost per l’Estat, veuen la lluita contra el patriarcat com una lluita entre homes i dones. Així que, donat aquest marc, veuen a les persones que passen d’un gènere (un punt fix dins del seu marc) a un altre com un intent d’infiltrar-se en la feminitat o un intent d’escapar d’ella. Per això aquests sectors emmarquen a les persones femenines com a "depredadores" i a les trans masculines com a "víctimes".

Des d’aquest marc, donades les conclusions sobre la suposada insídia de la identitat trans, té tot el sentit que el feminisme radical recorri a l’Estat per a protegir les dones, ja que no veuen com l’Estat és en si mateix un instrument d’opressió de les dones. Aquest gir cap a l’Estat per "protegir-se" contra la identitat trans les situa en total aliança amb l’extrema dreta, que busca utilitzar l’Estat per reprimir a les minories de tota mena i utilitzar el poder de l’Estat per a imposar una comprensió deformada de la "moralitat". Aquests sectors, per descomptat, no defensen l’alliberament de les dones en absolut, però aquests sectors de l’anomenat "moviment crític de gènere" estan sent profundament oportunistes i intenten construir una aliança més àmplia contra les persones trans per a implementar la seva agenda reaccionària.

Cada mes de l’orgull, estem acostumats a veure als capitalistes adornant la bandera de l’Arc de Sant Martí. Enguany, alguns d’ells no han optat pel pinkwashing, i alguns fins i tot han retirat els seus productes de les prestatgeries, com ha fet Target. Quina és la teva anàlisi sobre aquest tema?

És una pregunta interessant que, per a mi, revela el que els d’esquerres portem anys dient: que el gir cap al capitalisme arc de Sant Martí era purament oportunista i que ho abandonarien com a no fos rendible. I això és exactament el que estem veient. Aquestes corporacions que es cobreixen d’arc de Sant Martí quan poden distreure l’atenció de les seves terribles pràctiques laborals i venen marxandatge de l’orgull quan és rendible, estan començant a tallar i fugir quan hi ha fins i tot una petita reacció de la dreta.

Això ens demostra que aquestes empreses mai són els nostres aliats i només estan interessades a "fer costat" a la comunitat queer quan els resulta rendible. Més aviat, els nostres aliats són els treballadors d’aquestes empreses. Un exemple perfecte per a mi va ser quan Disney - un important agent capitalista a Florida - bàsicament es va negar a prendre una posició en contra de DeSantis fins al cap de que els seus treballadors van organitzar un atur per a obligar la corporació a prendre una posició més forta. Aquests treballadors són els veritables aliats del moviment queer, no les corporacions que comercialitzen amb nosaltres amb la finalitat de prendre els nostres diners i ocultar el maltractament dels seus treballadors.

En els últims anys, hem vist l’ascens d’una nova generació política en la joventut i en la classe treballadora, amb les importants vagues en els magatzems de Amazon, que van portar a la teorització de la "Generació O". Des de la perspectiva de LV, quin lloc hauria d’ocupar aquesta generació en la lluita contra la transfòbia d’Estat?

M’alegro molt que preguntis això perquè unir el nou moviment sindical amb el moviment pels drets trans és fonamental. Gen U, com hem denominat a aquest nou fenomen de joves treballadors que revitalitzen el moviment sindical, demostra que la vella mentida que la classe treballadora està formada únicament per homes cis, blancs i heterosexuals amb cascos de protecció és una mentida.

La classe obrera és diversa, multiracial, multigènere i queer. I Gen U representa això, hem vist moltes campanyes sindicals (a Starbucks i en altres llocs) liderades per treballadors queer que lluiten, en part, per millors condicions per als treballadors queer i trans. Aquesta nova generació és molt conscient del clima polític general i està començant a adonar-se que els atacs als drets democràtics i la lluita per unes millors condicions laborals i salarials no estan desconnectats. Més aviat, formen part de la mateixa lluita contra el sistema que ens explota i ens oprimeix.

Encara que aquestes conclusions són encara incipients, el paper de l’esquerra en el moment actual és lluitar perquè aquests nous sindicalistes portin la conclusió fins al final: que necessitem unir el moviment obrer amb els moviments socials en una organització pròpia que pugui lluitar contra tot el sistema capitalista. Aquests treballadors de la Gen U poden demostrar això a la resta del moviment sindical utilitzant els seus sindicats per a lluitar contra els atacs als drets trans a través d’accions en el lloc de treball, solidaritzant-se i fins i tot fent vagues per a trencar aquestes lleis.

Amb Left Voice i el seu grup feminista, Bread & Roses, vau unir forces amb la joventut trans de Nova York particularment durant la Marxa de la Visibilitat Trans del 31 de març, pots explicar per què vau pensar que aquesta aliança era important?

Absolutament. NYC Youth for Trans Rights (NYCY4TR) era una nova organització que va sorgir orgànicament arran de l’assassinat de Brianna Ghey i aquests joves es van reunir en Internet i amb els seus amics i van decidir que no podien permetre aquest assassinat. Així que van sortir de l’escola i van organitzar una protesta. I nosaltres -com LV i Bread and Roses- vam ser a la seva primera acció, que va ser realment petita, i entaulem una relació amb els organitzadors que desenvolupem a mesura que anàvem a les seves futures accions. A mesura que s’acostava el Dia de la Visibilitat Trans, tant nosaltres com NYCY4TR sentim que era molt important no deixar passar el dia, en el moment actual, sense una mobilització. Així que organitzem una marxa bastant considerable -l’única en NYC- per demostrar que podem i hem de construir un moviment pels drets trans, independent dels demòcrates i les ONG.

Per a nosaltres era important unir-nos a l’avantguarda de la joventut queer perquè han estat realment en l’avantguarda de la defensa contra aquests atacs. Han estat sortint de les escoles de tot el país, organitzant protestes i agitant entorn de la defensa d’aquests atacs en un grau molt major que bàsicament qualsevol altre sector del moviment queer, que en el moment actual, està realment inactiu perquè es va quedar tan lligat a les ONG i al Partit Demòcrata que estan treballant activament per desorganitzar la resistència a aquests atacs en favor de simplement empènyer a tothom a les urnes i a la recaptació de fons polítics. Aquests joves queer estan mostrant els primers signes d’un camí a seguir per defensar aquests atacs i volíem realment participar en aquesta experiència amb ells.

La lògica de l’autoorganització contra aquests atacs és la mateixa que utilitzem quan creguem un contingent de "treballadors i l’esquerra pels drets trans" per a la Marxa d’Alliberament Queer de Nova York. Vam reunir un ampli sector de l’esquerra i a molts sindicats per estar junts i demostrar que creiem que necessitem l’autoorganització i un front unit per a defensar-nos realment contra aquests atacs de la dreta. No obstant això, com Left Voice, intentem anar un pas més enllà en la nostra argumentació cap a aquesta avantguarda queer. Creiem que necessitem construir la nostra pròpia organització -un partit de la classe obrera que lluiti pel socialisme- per a poder unir les nostres lluites i organitzar no sols la defensa sinó també l’ofensiva contra el sistema que permet que sorgeixin aquests atacs. Estem assistint a la Marxa d’Alliberament Queer de Nova York al capdavant del contingent de l’esquerra i els treballadors amb pancartes que ens criden a organitzar un partit propi, ja que és l’única manera en què realment podem defensar els drets trans i anar més enllà i guanyar l’alliberament queer.


Facebook Twitter
El racisme de l'extrema dreta no es combat amb el mal menor

El racisme de l’extrema dreta no es combat amb el mal menor

Eleccions Catalunya: A qui beneficia l'ampliació del Prat? PSC, ERC i Junts ho tenen clar

Eleccions Catalunya: A qui beneficia l’ampliació del Prat? PSC, ERC i Junts ho tenen clar

Eleccions Catalunya: Què proposen PSC, ERC i Junts sobre l'educació pública?

Eleccions Catalunya: Què proposen PSC, ERC i Junts sobre l’educació pública?

L'extrema dreta catalana o com el processisme ha possibilitat l'engendre d'Aliança Catalana

L’extrema dreta catalana o com el processisme ha possibilitat l’engendre d’Aliança Catalana

“Presentem una llista a les eleccions europees per dir prou al genocidi a Palestina i l'Europa fortalesa”

“Presentem una llista a les eleccions europees per dir prou al genocidi a Palestina i l’Europa fortalesa”

Fora Milei, fora Vox i fora Repsol, Telefónica, Santander... de l'Argentina i Amèrica Llatina

Fora Milei, fora Vox i fora Repsol, Telefónica, Santander... de l’Argentina i Amèrica Llatina

Sis claus per seguir la jornada electoral a Catalunya

Sis claus per seguir la jornada electoral a Catalunya

Pablo Castilla: "No hi ha 'regeneració democràtica' possible del monàrquic Règim del 78"

Pablo Castilla: "No hi ha ’regeneració democràtica’ possible del monàrquic Règim del 78"